理发店强 5| 东西问·名家坊｜唐纳德·沃斯特：建设生态文明，中西方需要彼此
开头：随着时代的进步和人们生活水平的提高，对于个人形象的重视程度也随之增加。如今，不仅女性注重修饰打扮，男士们也追求时尚、精致的形象，而这其中离不开一间好的理发店。在众多的理发店中，有一家以专业服务、时尚潮流为核心的理发店引起了我的注意——理发店强五。下面，我将介绍理发店强五给大家认识，并分享我在其中的一次愉快经历。
第一段：注重时尚潮流，激发个人魅力
理发店强五处于时尚广场的核心位置，一走进店内，就能感受到浓郁的时尚氛围。店内采用了简约现代风格的装修，富有创意的灯饰和时尚的椅子让整个空间看起来非常时尚而别致。店内大屏幕播放最新的时尚杂志和时尚秀，时不时还会有音乐响起，让等待的顾客倍感愉悦。这种时尚潮流的营造给顾客带来了一种愉悦感，同时也激发了他们个人魅力的展现欲望。
第二段：专业技术，确保服务品质
理发店强五以提供高质量的服务为宗旨，因此在员工的选拔上非常严格。店内的每一位理发师都经过专业培训，并具备多年的理发经验。在我的一次理发经历中，我被一位名叫杰克的理发师服务到。他热情友善，与我进行了一番简短的交谈后，根据我的需求和发型特点给出了专业的建议，提出了一套创新的理发方案。在整个理发过程中，杰克手法娴熟，细致入微，从修剪到造型，每个环节都极为用心。最后，我满意地看着镜子里的新发型，不禁为理发店强五的专业服务质量点赞。
第三段：全方位的个性化服务，满足顾客需求
理发店强五以顾客满意度为中心，提供全方位的个性化服务。我从店内贴心的服务中体验到了这一点。店内的服务人员会为每位顾客提供免费的发量、发质测试，根据测试结果推荐适合的理发方案。此外，理发店强五还提供一对一的形象设计咨询，帮助顾客挑选适合自己风格的发型，并提供发型设计参考书籍供顾客浏览。无论是从服务的选择上还是从个性化的建议上，理发店强五都能够满足顾客的需求，让每位顾客感受到个人形象的独特魅力。
结尾：理发店强五以其时尚潮流的氛围、专业技术的服务和全方位的个性化服务，在众多理发店中脱颖而出。作为一家注重细节、追求卓越的理发店，理发店强五努力满足每一位顾客对于个人形象的追求，让顾客展现最好的自己。如果你正在寻找一家专业、时尚的理发店，不妨来理发店强五一试，相信你也能体验到其中的差异与独特魅力。
理发店强 5
中新社北京6月3日电 题：建设生态文明，中西方需要彼此
——专访美国人文与科学院院士、美国环境史学家唐纳德·沃斯特
作者 王肃宁 王宗汉
生态学——这一诞生于19世纪的理论学科正在今天的世界引起更加强烈的关注与文化共鸣。何为生态学？生态文明建设如何牵动中国与世界？美国人文与科学院院士、美国环境史学创始人之一的唐纳德·沃斯特(Donald Worster)教授近日就此接受中新社“东西问”专访。他指出，生态文明是人类在应对物质环境变化时，尝试做出的文化回应。生态文明的建设，需要中国与世界共同实现。
视频：【东西问】唐纳德·沃斯特：建设生态文明，中西方需要彼此来源：中国新闻网
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：何为生态学？生态学对人们的自然观念产生了怎样的影响？
唐纳德·沃斯特：“生态学”这一概念来自查尔斯·达尔文。达尔文认为，自然自身创造了万物之间的联系，并使这些联系得以运行。
我认为，对于地球在这个浩瀚宇宙中展现出的独特与美丽，人类没有足够的认识。而达尔文则意识到了这一点，感叹地球是一个“奇迹”(miracle)。而人类，只是这个生生不息的地球的重要部分，且无论人类存在与否，自然的演化都会不断延续。达尔文之后的生态学家，更多看到的是生态系统中各部分的相互关联。
生态学与自然万物相关，人们需要找到维系相互间关系的方法。所以，生态文明是人类在尊重自然科学的前提下，在应对物质环境变化时，尝试在文化层面做出的回应。
建设生态文明超越不同的社会制度，对现存环境问题提供了不同的解决方案。其较少受人类中心主义的限制，追寻关于地球上所有生态系统与物种的知识，唤醒人们对于自然万物及对自然本身的责任。
中新社记者：中美学界在生态领域的研究现状如何？
唐纳德·沃斯特：目前，在环境史、生态学等相关领域，美国投入了大量资源，拥有很多人才。据我了解，中国正对环境科学、环境资源和土地保护等研究领域加大投入。
中国对待生态文明的观念令人印象深刻。了解地球的运作方式是建设生态文明的重要一环，但这需要大量的资源投入，无论是生产经营还是教育教学，都需要很多相关领域的专业人才。中国正在这些方向持续努力，我对此非常期待。
中新社记者：您即将出版的新书《欲望行星：人类时代的地球》中着重提到“生态+文明”，称在过去20年间，新的生态文明愿景在中国得以发展，且比其他任何地方都要显著。您如何看待中国保护环境、存续中国独特文明的做法？
唐纳德·沃斯特：中国正在做一些好事。比如，当今的中国正在探索农业可持续发展，美国和其他国家也都正在这方面努力。实现可持续性需要各种尝试。
在过去的20年间，新的生态文明愿景在中国的发展比其他任何地方都要显著。虽然“生态文明”的概念源于西方，但是，在哲学、诗歌、科学与技术中，中国自身关于生态文明的思想资源(intellectual resources)，可以上溯数千年，这些文化财富赋予了中国生态文明愿景的独特性与创造性。
中国人总是说，接受矛盾，而后求同存异。保护中国的环境，存续中国的独特文明，与此同时，推动文化与物质改革向更高水平发展。在这种思想中，“生态”占据重要位置。中国最高层将“生态文明”的愿景变为中国未来的基本要旨并写入宪法，令中国成为迄今为止，世界上唯一一个致力于生态文明建设的国家。
如果中国希望见证一种生态文明生根发芽，那它需要更加熟悉过去一个世纪中，那些为技术文明提供了精辟诊断的西方哲学家。与此同时，我们这些生活在西方的人，也需要对中国自身的传统更加熟悉，对中国关于责任与道德的思想更加熟悉。我们需要彼此。
中新社记者：传统的生活方式是否有益于建设生态文明？
唐纳德·沃斯特：我不是一个传统主义者。我们不能回到过去，只能一步步向前迈进。对于当今社会而言，人类必须注重将所居住的城市建设得与现在不同。
对于这个问题，我喜欢用“可持续的”(sustainable)一词进行回答。尽管没人知道它的确切定义——因为每个人心中对这个词都有自己的定义，但这无伤大雅。我们会通过对话找出如何创造一个可持续的、繁荣的生活方式。这是我们在面对地球上出现的各种生态危机时应该去做的，而非回到过去的生活方式。
中新社记者：过去百年间，世界环境发生了显著变化，人类正面临生态危机。这些问题的根源是什么？
唐纳德·沃斯特：我在《欲望行星》中提出，人类面临的所有生态问题都来源于自身欲望。世界历史翻开第一页的时候起，就没有一个历史时刻能拥有完美的生态，但近年来，人类之所以面对各种严峻的生态问题，归根结底，是因为我们向自然索求得太多。
不可否认，人类有着各种各样的欲望。但人类应该学习控制、调节这些欲望，以期与外部世界达到和谐。我非常喜欢中国的“小康”(moderate prosperity)概念，其中有着和谐的意蕴。
尽管做到这些很难，但我仍对此充满信心，我希望中国可以向世界展示如何做到这一点。
中新社记者：生态文明建设，需要重视对人观念的塑造。对此您怎么看？
唐纳德·沃斯特：单纯通过某条关于生态文明建设的法律条文，对于人观念的改造毫无意义。建设生态文明是世界上所有人应该做的事，应该如同围坐在一张圆桌旁那样进行讨论与思考，因为没有人知道“生态文明”的确切含义，每个人心中都有着不同的愿景。
生态文明的研究与学习应是全世界各地科学教育的一部分，科学是时刻变化的，所以这种教育应采用开放的形式(in an open way)。生态文明建设不可能以强制的方式实现，应当以一种潜移默化的方式进行。
中新社记者：当今国际政治经济局势复杂，但是国际普遍对气候领域合作保持积极态度。您怎样看待全球气候治理的互动与合作？
唐纳德·沃斯特：解决这一问题，需要人类改变对环境的态度。我相信我们能够做到这一点，但这并非通过某个或某些国家就能实现。不同的国家与文化，对于解决气候问题有着不同的主张与诉求，但求同存异理应成为各个国家的共识。
主导未来的，应是那些拥有新观点并能将其付诸实施的“发言人”(spokesperson)。因为我们对未来充满了未知，解决问题的答案可能在任何领域。基于此，我们应该迈步向前，寻找更多更新的技术。保持开明与耐心，才能聆听到每个人对于生态问题的解决方案。
谈到“可持续的”(sustainable)一词的定义，我曾提到世界上每个人都有自己的看法。我们需要对话，共同找出所有人都认同的方法，建设一个可持续的世界。
气候变化是一个全球性问题，没有一个国家可以单独应对解决，合作是解决气候变化问题的关键。没有一个国家可以独自开启人类的未来。各国需要加强合作，共同制定政策和措施。这也是我持续到世界各国讲学的原因——人类的未来在于全世界的互动与对话。(完)
受访者简介：
唐纳德·沃斯特(Donald Worster)，美国堪萨斯大学赫尔杰出教授(荣休)，美国人文与科学学院院士，环境史学的创始人与领军人物之一，剑桥大学出版社“环境与历史研究”系列丛书创始主编，中国人民大学生态史研究中心名誉主任。
主要著作包括《自然的经济体系：生态思想史》《尘暴》《帝国之河：水、干旱与美国西部的成长》《自然的财富：环境史与生态想象》等。曾获1980年美国史学界的班克罗夫特奖、1997年世界生物资源保护协会杰出成就奖、2004年美国环境史协会杰出成就奖、2012年美国历史学会终身成就奖等数十项奖项。
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